¿A dónde vamos?: Historia e Identidad

Honesty is hardly ever heard
And mostly what I need from you
(Honesty, Billy Joel)

 

Comienzo interrogando cómo hizo Francis Fukuyama en su célebre artículo (¿El fin de la Historia?) que en 1989 puso en pie a la universal asamblea de los pensadores.

Fin de la Guerra Fría; cae el Muro de Berlín

Se caía el bloque soviético y el ensayista predecía que, acabada la Guerra Fría, el mundo abrazaría el modelo democrático liberal y acabaría con los conflictos ideológicos: todos seríamos pacíficas reproducciones de los Estados Unidos de América.

Se extendería por el orbe (en el orbe que él tenia en la cabeza no cabían los pequeños países) una simple conjunción armoniosa de tres dinámicas (Disponer de una economía de libre mercado /Poseer un gobierno representativo/Mantener los derechos jurídicos). La paz del consumismo. La Paz de votar cada cuatro años y dejar hacer. La paz jurídica de sólo derecho positivo: laboratorio sin una referencia a un modelo superior inmutable.

Y casi pasó. Pero sólo casi.

Porque, ahora lo vemos más claro, la Caída del Muro de Berlín no supuso el último capítulo de la Historia.

El propio Francis Fukuyama, leo en The Newyorker, acaba de publicar otro libro (“Identity: The Demand for Dignity and the Politics of Resentment” Farrar, Straus & Giroux)) del que se hace eco Louis Menand, crítico y ensayista, premio Pulitzer de Historia 2002 en un importante artículo: “Francis Fukuyama Postpones The End of History“.

 

 

Portada de “Identity”

La tesis de Identity es un reflejo de El Fin de la Historia, pero en Identity, Fukuyama se extiende – y extiende a casi toda la historia – el concepto de Thymos, que toma de Platón.

Thymos aquí es “un aspecto universal de la naturaleza humana que siempre ha existido”: el deseo de reconocimiento. La Historia para Fukuyama es la aplicación a los fenómenos del deseo que todos tenemos de ser reconocidos.

La crítica de Menand es implacable:

“La demanda de reconocimiento, dice Fukuyama, es el “concepto maestro” que explica todas las insatisfacciones contemporáneas con el orden liberal global: Vladimir Putin, Osama bin Laden, Xi Jinping, Black Lives Matter, #MeToo, matrimonio gay, Isis, Brexit, nacionalismos europeos resurgentes, movimientos políticos contra la inmigración, políticas de identidad del campus y la elección de Donald Trump. También explica la Reforma Protestante, la Revolución Francesa, la Revolución Rusa, el Comunismo Chino, el movimiento por los derechos civiles, el movimiento de mujeres, el multiculturalismo y el pensamiento de Lutero, Rousseau, Kant, Nietzsche, Freud y Simone de Beauvoir. Ah, y todo el negocio comienza con la República de Platón. Fukuyama cubre todo esto en menos de doscientas páginas. ¿Cómo lo hace? Mal”.

Probablemente hay algo de cierto, bastante, en la importancia que personas y grupos atribuimos a nuestra identidad y a ser reconocidos. Ese algo no ha sido percibido oportunamente por partidos y fuerzas políticas.

Manifestación de Black Lives Matter (Londres, 10/07/2016)

Pero,  podría haberlo hecho mejor acudiendo a la seguridad de que la Historia no es lineal, que no existen mecanicismos cuando el Hombre (masculino y femenino) entra en la cancha de la Historia con su libertad.

Claro que para eso hay que estar convencido de que es la libertad la que va construyendo la realidad. Y la realidad es la verdad. En el caso del Hombre va unida a la responsabilidad. Incluso cuando quiere evadirse de ella. Porque la Naturaleza abomina de las evasiones. También de esa evasión que ignora la Naturaleza del Hombre.

Idea fuente: el fin de la Historia, la necesidad de reconocimiento y la Naturaleza

Música que escucho: Honesty, Billy Joe (1978)

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Aquellos eran mis pies

Starry, starry night
Paint your palette blue and gray
Look out on a summer’s day
With eyes that know the darkness in my soul
(Vincent, Don McLean)

 

Eran las doce de mediodía de aquella mañana calurosa de agosto. Había terminado mis dos cafés en el velador, bajo la sombra que daba el edificio de viviendas de allí mismo. Sólo un par de mesas más estaban ocupadas. Apenas se oían sus conversaciones. Al menos yo, centrado en la lectura de artículos de fondo, no escuchaba nada. Acaso el algún piar retrasado y quejumbroso de un negro milano. Pasaba las páginas. Me detenía en un párrafo. Subrayaba un frase inspiradora.

Pocas cosas más satisfactorias en una mañana de un domingo que tener entre las manos prensa de papel – sí, de papel – y poder entretener voluntad, inteligencia y lápiz en algún texto. Memoria me va quedando menos.

Según avanzan de la mano mediocridad y prensa digital, cada vez echo más en falta firmas con ideas de fondo que con prosa culta sugieran, empujen, animen, ilustren y hagan crecer desde las páginas del periódico los espíritus de los lectores y las luces de la sociedad.

Pero este domingo me sumergí en algunos artículos de interés que explicaban la actualidad más allá de chismorreo y la vacuidad inane de las declaraciones políticas sin esperanza. Me detuve, por ejemplo, en dos ideas de Vincent van Gogh. La primera: “cuando siento una necesidad de religión, salgo de noche y pinto las estrellas”. Y otra más : “es bueno amar tanto como se pueda, porque ahí radica la verdadera fuerza, y el que mucho ama realiza grandes cosas”.

Autorretrato” de Vincent can Gogh (1889)

Estaba bien. Me sentía fantástico sin más urgencia que comprender y asimilar sin prisa lo que leía. ¡Se dicen tantas tonterías!

Pero de pronto todo se interrumpió fuera y dentro de mí. Un sonido desafinado de flauta se hizo espacio en el espacio pisoteando el tiempo y la armonía. Yo seguí leyendo sin levantar la cabeza. Una voz quejumbrosa se dirigió a los que ocupaban una mesa no lejos de la mía.

.- Señores, una ayudita, que no tengo para comer y tengo una hija enferma.

Hubo un corto silencio. Yo no veía al grupo ni al mísero que limosneaba. Tampoco supe si le dieron la ayuda suplicada. Pienso que no porque el mendigo insistió.

.- Una ayuda y toco lo que quieran…

Enseguida se llevó la horrible flauta a los labios. El aire se quebraba herido por notas musicales. El hombre destrozaba temas de amor y de nostalgia.

Por mi parte, metí más la cabeza en la lectura y seguía con el lápiz las palabras. Pero él se apostó en el árbol que yo tenía a un escaso metro tocando y tocando aquel horrísono instrumento.

Imposible concentrarme. Me tapé los oídos con los dedos sin levantar la cabeza siquiera, con el único deseo de que aquello acabase. Me dije a mí mismo que no le daría un céntimo. “Lo que faltaba – pensé – es que le diese dinero. Sí, vamos: para que repitiese aquella tortura de sonidos”.

Al final el repertorio no fue largo. El hombre de la flauta musitó algún ruego que no atendí y se marchó.

Sólo había visto de él una sucias botas de indefinido color y unos calcetines que en origen debieron ser blancos. Era pobre, necesitado y muy solo. Como tantos que en estos días andan por las calles, paran a la puerta de las iglesias o se acercan a las terrazas pidiendo a los que no hemos huido al refresco de las piscinas o a la playa.

Les souliers“, Vincent van Gogh (1886)

Ya ido, dejé de leer claramente perturbado por aquella falta de caridad tan estúpida como malvada. Recogí las prensa y la barra de pan – sí, de pan – y caminé hacia casa. Al milano tampoco le hice caso cuando repitió no se qué. La verdad es que desde esa escena de pobre y flauta el día perdió sentido e interés.

Hasta hace un rato. Sólo hace unos minutos, como una punzada de dolor en el alma, he escuchado sin posibilidad de error este mensaje dentro de mí: “él era Yo. Aquellos eran Mis pies”.

Idea fuente: quién es Yo

Música que escucho: Vincent, Don McLean (1971)

José Ángel Domínguez Calatayud

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Seis olas en Comunicación y Sociedad

 
And the world is like an apple
Whirling silently in space
Like the circles that you find
In the windmills of your mind
(The Windimills of Your Mind, Noel Harrison)

 

Richard Brody comenzó a escribir para The New Yorker en 1999 y ha contribuido con artículos sobre los directores François Truffaut, Jean-Luc Godard y Wes Anderson. Desde 2005, ha sido el editor de las listas de películas en la revista; escribe reseñas de películas y un blog sobre películas . Es el autor del libro “Todo es cine: la vida laboral de Jean-Luc Godard”, y está trabajando en un libro sobre el cine francés New Wave. Esto es lo que dice de él The Newyorker.

Alguien con esta tarjeta de visita puede indignarse con cierto motivo. El motivo cierto es el que explica extensamente en un artículo en su columna The Front Row titulado “What the Oscars’ New “Popular Film” Category Says About the Art—and Business—of the Movies” (The New Yorker 08/08/2018).

Lo que, sintéticamente, irrita al crítico es que  “La Academia planea mover la fecha de la ceremonia hasta principios de febrero, reducir la transmisión a tres horas para ofrecer ‘Oscars más accesibles para nuestros televidentes en todo el mundo’ y crear una nueva categoría ‘para el logro sobresaliente en la película popular’”.

Un nuevo Oscar

Explica en el interior del artículo que esto es un “insulto” para el Cine. Asegura que con ello, con la creación de un Oscar a la Película más Popular, se resta visibilidad a los que son dignos del Oscar a la Mejor Película que hoy en día no son los mismos que los que consiguen vender más entradas. Los buenos directores hacen buenas películas cuya venta pueden promocionar mejor a partir de la obtención del Oscar a la Mejor Película.

Con la aparición del nuevo Oscar a la popularidad, el foco del interés se reparte y las distribución se hace más difícil.

Todo esto sugiere varias cosas. Desvela tendencias. Son las olas que arrastran al modelo de entretenimiento y de comunicación porque están en el centro del cambio social. Velocidad es la clave. Popularidad es la contraseña. Dinero rápido es el impulso. Sentimiento es el motor. Apariencia es el envoltorio. Instante es la nueva eternidad.

1.- Velocidad es la clave. En cine como en otras actividades muy conectadas al humanismo hay dos velocidades: la del ciclo y la del momento. El Cine – y ahora también, por ejemplo, el golf – encaran un cambio sobre los hábitos de consumo visual y de disfrute. Ya le pasó al Cine – lo recuerda Mr. Brody en su artículo – en los sesenta con el cambio de paradigma social, y en los noventa con los directores independientes. Hoy, con la transformación tecnológica, todos deberíamos estar vigilantes de la velocidad de los momentos: si parpadeas te quedas fuera.

2.- Popularidad es la contraseña: las películas más taquilleras no son las que se llevan los Oscar a Mejor Película (Richard Brody pone varios ejemplos). O, en sentido opuesto los “Mejores”, los trabajos de factura excelente, no son tan reconocidos por los públicos. Pero, ¿no está ocurriendo lo mismo en otras artes, en otras manifestaciones creativas y sociales? ¿Son populares la educación, el bien común, el acto altruista o la entrega a valores en la política?

3.- Dinero rápido es el impulso: no todo se mueve por la moneda. Pero el enriquecimiento inmediato, si es posible por adelantado, tiene un valor de última decisión en rodajes de guiones, en difusión de noticias y en el deporte. Ya no se puede esperar. El trabajo artesano, el del miniado de un códice, no renta y se descarta demasiado pronto. La cadena de los que esperan sacar tajada es larga, pesada y abortista (granjeros de la gallina de los huevos de oro) frente al bien, la verdad y la belleza. Show me the money.

4.- Sentimiento es el motor. A veces sólo el epidérmico erizarse del bello. Sentimiento sin sujeción. Sentimiento sin origen, incluso. Sólo el estremecimiento sin esa raíz en una idea, en un valor, en un recuerdo de amor. Amor, que se ha diluido, vaya paradoja, en el sólido elemento llamado carne. No hay engaño en el sentimiento que acompaña la mejor comunicación del corazón sincero. “Me cuesta tanto olvidarte”. Lo probable es que el futuro Oscar a la Película más Popular nunca se lo lleve el dulce drama de un film como “Doctor Zhivago”.

Doctor Zhivago.Director, David Lean. 1965. Protagonistas, Omar Sharif Julie Christie

5.- Apariencia es el envoltorio. Los coches se compran por el diseño y la pintura. La comunicación – “fake news”, difamación, telebasura – camina, como el cine, por el filo de una navaja que partirá el interior del Hombre (aquí Hombre es mujer y es hombre). Está a un paso de que el huracán de la ignominia haga pasar por arte, por auténtico, por perfección la secuencia trucada: “parecer” quieren hacerlo pasar por “ser”. Muy pocos, y entre ellos quienes aman el cine mejor y la mejor prensa, parecen en condiciones de elevar los párpados de las masas obnubiladas. Pues, ¡háganlo! No desfallezcan.

6.- Instante es la nueva eternidad. “La Academia aún no ha revelado cómo se definirá la categoría, ya sea que esté basada en el presupuesto, la taquilla o el propio decreto de los productores”. Tampoco han revelado a qué llamaremos “clásico”, perdurable, digno por sí mismo, de inacabable admiración. Con la memoria tuneada y el gusto sin estilo sólo aspirar a lo eterno salvará lo que quedé.

Pero será más difícil, pues la felicidad sin fin empieza en amarnos en un presente nuestro que abarque el pasado recordado. Siquiera idealizado.

Faye Dunaway y Steve McQueen, “El Caso de Thomas Crown” (1968)

Idea fuente: La propuesta de crear un Óscar a la Película más Popular.

Música que escucho: The Windmills of Your Mind , Noel Harrison , canción de Michel Legrand para la película El Caso de Thomas Crown, dirigida por Norman Jewison (1968)

José Ángel Domínguez Calatayud

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Verano: volver a enamorarse

Me tiene todavía perplejo. No porque no sea verdad; más bien porque sea verdad. La noticia se repite año tras año. Eso es parte de lo malo: “El 33% de las separaciones matrimoniales se deciden en verano”, rezaba el titular de Antena 3 Noticias del 22 de julio.

una ocasión en verano

Citaba como fuente el Consejo Superior del Poder Judicial. Inundaba de cifras. Y me lo creo. Año tras año la noticia se repite. O sea que no es muy noticiosa. No les aburro con más titulares, pero hay montones en webs, prensa digital y blogs que informan cada verano de esta desgracia crónica.

Existen docenas de gabinetes psicológicos, también con sus web, avisando de que llega este problema recurrente estío tras estío.

Me he acordado de que al hombre del Tiempo en TVE le han encasquetado un anuncio del Ministerio de Sanidad, Consumo y Bienestar Social que da consejos para evitar morir de calor. Me pareció que al pobre le daba hasta vergüenza predicar con insistencia advertencias que son de Perogrullo: “Beba agua…”; “No abuse de las bebidas con cafeína, alcohol…”; “Permanezca el mayor tiempo posible en lugares frescos”; “Procure reducir la actividad física y evitar realizar deportes al aire libre en las horas más calurosas”. No sigo: el decálogo de lo obvio se encuentra completo en la web del MSCyBS.

Seguro que es conveniente difundir las recomendaciones. No es cosa que mueran doscientos tontos de un golpe de calor y los familiares pidan la dimisión de la ministra. Y si no acuérdense de los que pedían la cabeza del ministro del Interior porque pese a los avisos persistentes de nevadas copiosas se quedaron atrapados por la nieve el pasado invierno. Siempre tiene que haber un culpable. Y a ser posible que no sea uno mismo.

Consejos frente al calor extremo

Pero si invocamos la libertad -¡que es maravillosa! – no estaría de más aceptar lo que nos ocurre cuando la activamos. Sí, somos libres con lo que hacemos, pero no somos libres de elegir lo que pasa con lo que hacemos. Así, si es verdad que un hombre de 50 años, 90 kilos de peso y tensión alta es libre de correr la maratón en Montoro a las cuatro de la tarde y sin beber, no es menos verdad que tiene riesgo de morir de un golpe de calor.

Esa es la realidad. Tenemos un ministerio de Sanidad, Consumo y Bienestar Social, pero no tenemos un ministerio del Bien Humano. Ni siquiera una Dirección General del Bienser Personal. Mucho menos una Subsecretaría del Amor. Y, así nos va, con el amor marchitando bajo el sol de agosto sin que nadie nos ayude durante el año. Y, sin embargo, el amor es superior al calor.

El amor se agosta por no seguir máximas de sentido común como las que recita el hombre del Tiempo.

  • Amar es sorprender con un bien inesperado. Ahora, no dentro de unos días. Una nota manuscrita dejada la noche anterior junto a la taza del desayuno con un “te quiero”.
  • Amar es sorprender con un servicio inesperado. Bastaría recoger la cena si no se hace habitualmente.
  • Amar es sorprender con una lectura inesperada, por ejemplo, del libro que ella lee con más gusto. De un libro salen comentarios compartidos. Y comprender es compartir.
  • Amar es dejarla terminar la frase aunque te sepas el final.
  • Amar es volver a ser novios. Renovar con miradas, palabras y silencios de este verano los sentimientos de aquellos primeros inviernos en su portal.
  • Amar es sorprender con una frase de aquel idioma que nos inventamos con mitades de palabras amorosas de dos idiomas.
  • Amar es hacer del invierno un verano de momentos cálidos, sobre todo si estás cansada.
  • Amar es callar el agravio que está más en tu cabeza que en su intención.
  • Amar es llevarse un álbum de fotos y reírse juntos de la pinta que teníamos con pelo largo, pantalones de pata ancha y sentimientos de amplias orillas como un lago.
  • Amar es diseñar juntos una salida de compras y, una vez puestos, no quejarse por las horas que llevamos de pie viendo un perchero tras otro, mientras te preguntas como se llama el arquitecto de Zara que hace tan grandes sus tiendas.

 

horizontes interiores

Y, ¿qué más? Pues cada uno – mejor cada dos – tenemos nuestra historia, nuestros recuerdos y nuestros proyectos; por eso no hay recetas únicas.

A lo mejor le encendías el cigarrillo, o el ataste una vez los zapatos. Quizás pescaste cangrejos en una playa del Norte sólo por estar con ella. Amar es la música que ella nunca olvidará porque tejió heridas sin cicatriz en ambos corazones.

Para el amor no hay un hombre del Tiempo que recuerde; es el propio tiempo el que recuerda a la mujer y al hombre que el amor del verano se calienta en invierno poniendo detalles inesperados que reverdecen en admiración mutua.

Amar es posible siempre, incluso cuando se piensa que no se tienen fuerzas, porque para amar basta amar, basta darse en lo que une por pequeño, por inútil que nos parezca bajo este sol ardiente. De un sol ardiente brotará un sol naciente.

 

Idea fuente: Volver a empezar

Música que escucho: Canon de PachelbelOrquesta Filarmónica de Berlin, dirigida por Herbert von Karajan (1860 para la partitura del Pachelbel; 1984 para la grabación elegida)

José Ángel Domínguez Calatayud

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La huelga como comunicación

No entraré en el fondo de la cuestión ni en los motivos de sus iniciadores. Si voy a detenerme en cómo funciona una huelga en servicios públicos en términos de comunicación. Tomo la muestra de la huelga de taxis en España.

Qué una huelga como ésta tiene un dimensión de comunicación nadie lo discute. Quien plantea una acción como ésta desea una repercusión en la opinión pública que sirva de acicate para que se atienda sus peticiones por quien corresponda.

Si le sumamos que se ha llevado a efecto con ocupación durante cinco días de avenidas principales en las cuatro ciudades más importantes está claro que el deseo de pasar oculto no era, precisamente, una variable estratégica.

Huelga de taxis

Veámoslo desde la tres dimensiones de un proceso: eficiencia, eficacia y efectividad

Eficiencia: toda huelga contiene una magnitud considerable de ineficiencia, si por eficiencia entendemos el empleo de la menor cantidad de recursos. En una huelga se utiliza el recurso del trabajo con el fin directamente opuesto a su naturaleza; se trata de que no produzca.

Para un taxi estar parado es el segundo modo de ser ineficiente. El primero, claro está, es recorrer la ciudad con el vehículo vacío. La fábrica de hacer dinero en la profesión de taxista es el propio taxi haciendo carreras pagadas por clientes satisfechos. Si no lo hace o produce insatisfacción se generan gastos inútiles o clientes irrecuperables.

La mayoría de los taxistas no son empleados por cuenta ajena ni funcionarios: son autónomos. Cada hora parado es un “lucro cesante” que nadie paga sin que, por otra parte, disminuyan los gastos estructurales: eso es muy ineficiente si no tienen – que no consta – caja de resistencia o subvención de grupos políticos o sindicales. Cierto que no han gastado gasolina y la herramienta, o sea el taxi, ha tenido menor desgaste.

Y desde el punto de vista comunicativo hay que reconocer ese mismo fracaso en eficiencia. La ocupación de vía pública es costosa aunque pueden los protagonistas poner en su haber una cierta eficiencia: que ellos mismos han ejercido la comunicación directamente copando cabeceras de telediarios y primeras planas. Los intermediarios de la opinión pública no tuvieron que hacer sino desplazarse al lugar de concentración para conocer de primera mano los hechos, así como la interpretación de sus protagonistas.

Portada de huelga de taxi

Eficacia. Se es eficaz cuando el proceso iniciado se concluye con los resultados esperados o aún mejores en atención a los recursos empleados. A esta hora, el objetivo perseguido por los huelguistas (una regulación normativa más favorable frente a los VTC, mediante una delegación del Estado en Autonomías o Ayuntamientos de la función de otorgamiento y control de las licencias de VTC y sus actividades) no se ha conseguido plenamente.

Sí han obtenido una promesa de que en el mes de septiembre se darán pasos en el sentido exigido por los taxistas. Pero ni ellos están seguros: al desconvocar hablaban de “tregua”. Es sintomático.

En términos de comunicación la huelga ha sido un instrumento eficaz para el público directamente concernido: el Gobierno de la Nación. Éste se ha enterado del mensaje.

La autoridad se movilizó con presteza en el área de transporte. Celebró reuniones con los taxistas, con los representantes de los VTC y con los responsables de las Autonomías. ¡Adelantó dos meses la Conferencia Nacional del Transporte! Sí, el Gobierno ha sabido de primera mano por qué Madrid, Barcelona, Sevilla y Valencia quedaban colapsadas y sin taxis.

Pero en la sociedad actual hiperconectada hay otros públicos que reciben otros mensajes que traducen como beneficiosos o perjudiciales, veraces o mendaces, razonables o insensatos según la propia formación e intereses.

En esta situación tenemos en lugar destacado a los trabajadores y empresarios de VTC que se enteraron del mensaje en sus propias carnes (y en sus propios coches). Además en algunas ciudades, ante las agresiones sufridas por parte de huelguistas, los responsables suspendieron los servicios en evitación de derramamientos de sangre.

Noticia directa

Junto a estos están los usuarios habituales del taxi, el resto de ciudadanos que circula por la calle, los veraneantes, viajeros en tránsito, enfermos e impedidos. Para estos últimos los huelguistas establecieron servicios de atención. Finalmente, no podemos olvidar a quienes ven, leen o escuchan las noticias tanto en España como en el extranjero.

¿Qué habrán traducido ellos de todo esto y cómo actuarán? Lo que nos lleva al último punto.

Efectividad. La efectividad de un proceso se produce cuando, con medios eficientes y resultados plenamente eficaces, se puede concluir que todo el sistema está en una situación óptima para seguir siendo eficiente y eficaz en años venideros. Es decir, transita por el camino de la excelencia para progresar dando un buen servicio desde la posición actual sin poner en peligro ni los principios y valores que lo motivan ni la supervivencia en un horizonte predecible.

Sobre el alcance de la huelga de taxistas puede decirse que adolece de falta de consistencia porque la regulación que se pretende no se ha producido y si se produce será en contra de una tendencia masiva: volverá el conflicto.

La presencia de oficios con alto aprovechamiento de los medios digitales, redes e internet es una mega trend – una ola gigante – que va alisar todos los sectores. Lo ha hecho en prensa, logística, industria del automóvil; hasta música o todo el comercio han quedado bajo las aguas digitales.

Perdón, pero guste o no es imparable: no hay paro que la detenga.

Imparable contra el paro

En este contexto, la comunicación mediante huelga con larga y extensa ocupación de avenidas principales me parece sumamente inefectiva. Sí es efectista, pero no efectiva. De hecho acaba volviéndose contra el emisor.

Les replico la noticia: en España “Las aplicaciones de Uber y Cabify ascienden a los primeros puestos en descargas durante la huelga del taxi” “Las aplicaciones de las empresas de VTC superan en algunos casos a Instagram, Facebook o Youtube” (El Periódico, 02/08/2018).

Idea fuente: la huelga y su dimensión comunicativa

Música que escucho. Caprí c’est fini, Hervé Vilard (1966)

José Ángel Domínguez Calatayud

 

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